I am nothing, just dust, a worm crawling at Your feet.... Lord I am unworthy of Your gaze! Let us build the Church in souls on the rock of our faith. timeofapostasy.blog
Bo gdyby teraz każdy grzech został ukarany, wtedy, jak się wydaje, nie pozostałoby nic na Sąd Ostateczny; z drugiej zaś strony, gdyby żaden grzech nie został ukarany w pełni przez Boga, można by wnioskować, że Boża Opatrzność w ogóle nie istnieje. I podobnie z dobrymi rzeczami w tym życiu: gdyby Bóg nie dawał hojnie swych darów tym, którzy Go o nie proszą, moglibyśmy stwierdzić, że nie leżą one w mocy Boga. A gdyby dawał je wszystkim, którzy ich szukają, moglibyśmy sądzić, że są jedyną nagrodą za służbę Bogu, a taka służba nie czyniłaby nas lepszymi, bardziej oddanymi sługami, lecz chciwcami i pożądliwcami. Dlatego też, choć zarówno człowiek dobry i zły cierpią podobnie, nie powinniśmy sądzić, że z tej przyczyny nie ma między nimi różnicy. Bo mimo podobieństwa w cierpieniach, zwraca uwagę niepodobieństwo cierpiących. Cierpienie ukazuje się jedno, lecz nie są jednym cnota i przywara.
Kiedy walczymy, wiara okrąża nas niewidzialnie i szepce do ucha, że za nami stoi Chrystus Pan z hufcami swoimi i hetmanką ich, Maryją, gotów każdej chwili pospieszyć nam na pomoc. Gdy się chwiejemy, wiara podtrzymuje nas, a gdy rany odniesiemy, zbiera nas z pobojowiska, niesie do szpitala pokuty zostającego pod strażą Kościoła, gdzie oliwą łaski Jezusowej leczy rany nasze, a potem wiedzie na powrót do boju. Wiara taką siłę daje duszy, iż mężnie depcze wszystkie ponęty świata, że się urąga z wszystkich gróźb piekła, że nieustraszona idzie do ciemnych więzień, na stosy płonące lub pod ostre miecze. Wiara jest siłą nie tylko jednostek, ale i całych narodów, a jeżeli mnie spytacie, co trzyma nasz naród pośród tylu ucisków, odpowiem wam – wiara. Wiara jest siłą Kościoła katolickiego, a jeżeli mnie spytacie, co broni tego Kościoła naprzeciw tylu wrogów spiknionych na jego zgubę, odpowiem wam – wiara. Wiara ratuje społeczeństwo dzisiejsze przed zupełnym zalewem błędów i grzechów …More
Wiara ma być światłem dla rozumu, siłą dla woli, pociechą dla serca, prawidłem dla wszelakich objawów życia; — ale czy tym jest wszędzie i zawsze? Niestety, nawet u tych, co się nazywają chętnie dobrymi katolikami, jakże rzadkim jest głębsze poznanie prawd wiary i doskonalsze przejęcie się jej duchem; — jakże rzadkim wyznawstwo wiary, czyli śmiała jej obrona i przyznawanie się otwarte do zasad katolickich tam, gdzie grozi szyderstwo ludzi płytkich albo napaść jakiegoś dziennika; — jakże rzadkim apostolstwo wiary, czyli czynna gorliwość o rozszerzenie królestwa Bożego w duszach Natomiast nierzadkim jest rozbrat między słowem i czynem, między życiem prywatnym i publicznym; nierzadkim jest w domach katolickich pogańskie iście wychowanie dzieci; nierzadkim jest lekceważenie Kościoła i jego sług, a szczególnie łamanie jego praw. Najmilsi, ta niewierność w życiu religijnym, to jedna z głównych chorób naszych, którą koniecznie uleczyć potrzeba;
Co do żydów, tych wyniosło wysoko nad pogan poznanie bytu Boga prawdziwego wszechmogącego, choć istoty Jego nie poznali. Zostali jednak pogrążeni w zakale cielesności, spodziewając się od Boga tylko dóbr widzialnych i marnych, a własnego zakonu [(prawa)] nie rozumieli, obejmującego zarysy nowego ludu, którego pokora wynosi na szczyt chwały. U ciemnych i krnąbrnych żydów, nie możemy znaleźć prawdziwej religii: szukać jej nie możemy w zabobonach rozlicznej pogańszczyzny, ani w niedorzecznych poprawkach heretyckich, ani w kłamliwych nabożeństwach dumnej schizmy. Prawą wiarę zachowali ci, których czyste i pokorne zostały obyczaje, których nauka jedna i niezmienna, a których zna świat od wieków, pod nazwą chrześcijan katolików prawowiernych.
Musimy iść — Taki jest nasz los, Takie przeznaczenie, Które jest w naszych rękach. Bóg czeka, wyciąga dłoń — Czy chcemy ją zobaczyć? Czy chcemy się zmienić? Czy może naszym celem jest Bezmyślne spadanie w dół? Kolejne kłamstwa, Kolejne pragnienia — To wszystko mija, To wszystko tylko chwila, A wieczność ucieka.
Zrozum więc, że jeśli Pan karze cię na tym świecie, to dlatego, by ci przebaczyć na tamtym, i że obchodzi się tu z tobą z miłosierną surowością dlatego, by w wieczności nie wywierać przeciwko tobie całej srogości sprawiedliwego i nieubłaganego gniewu. Najstraszniejszym znakiem gniewu Bożego jest, kiedy nie podnosi się on przeciwko tobie. Skoro więc nie chcesz być karany na tym świecie z dziećmi, spodziewaj się być potępionym w piekle z czartami.
Najsilniej jednak kusi szatan. Bowiem po ujarzmieniu ciała, powstaje ktoś inny, to jest szatan, przeciwko któremu czeka nas ciężka walka, jak mówi Apostoł w Liście do Efezjan (6,12):Albowiem prowadzicie walkę nie z ciałem i krwią, ale przeciwko książętom i władzom, przeciw rządcom świata tych ciemności. I dlatego jasno jest nazwany Kusicielem: aby snadź Kusiciel nie skusił was (1 Tes 3,5). W pokusie zaś postępuje w sposób bardzo chytry. On bowiem, jak dobry wódz wojska, który oblega zamek, rozważa słabości tego, którego ma pokonać, i stara się go uderzyć z tej strony, z której człowiek jest najsłabszy. Dlatego kusi w tej dziedzinie, do której człowiek po ujarzmieniu ciała jest bardziej skłonny, na przykład do gniewu, pychy i innych grzechów duchowych: Przeciwnik wasz, szatan, jak lew ryczący krąży, szukając kogo by pożreć (1 P 5,8). Szatan zaś kusząc czyni dwie rzeczy: najpierw nie skłania kuszonego do jakiegoś oczywistego zła, lecz do czegoś, co ma pozory dobra, by na samym …More
Nie wymawiaj się zatem , że nie możesz poznać prawd i dróg Bożych: Pan bowiem dał ci serce zdolne miłości, aby zaś takowe rzeczywiście miłowało, odsłania przed niem swą miłość i daje mu swą łaskę. Możesz tedy miłować doskonale, aczbyś był prostaczkiem , a w szkole miłości staniesz się mędrcem w rzeczach Bożych. (…) Rzeczywiście czytamy w żywotach Świętych o prostaczkach, przewyższających modrością nadprzyrodzoną najgłębszych mistrzów teologii. (…) Nie mów także, że brak ci czasu na modlitwę, rozmyślanie i czytanie duchowne. Masz go za dosyć, aby czytać książki próżne, i zajmować się tylu fraszkami, które ci ani pociechy, ani pożytku nie przynoszą, a dla najwyższej i koniecznej umiejętności nie miałbyś znaleść choć jednej chwili?
Szczęście mej duszy jest mym szczęściem. Ażeby to szczęście osiągnąć, muszę przejść próbę życia. Próba jest krótka, a wieczność od niej zawisła. Życie człowieka podobne jest do fali, która na obszernej powierzchni znikającego czasu podnosi się na chwilę i opada. I człowiek w ciągu tego krótkiego życia widzi się postawiony wobec niezmiernie ważnego wyboru. Prąd stosunków, które go otaczają, nie w jego leży mocy. Lecz może w tym prądzie wybrać kierunek zmierzający albo do nieskończonego szczęścia, albo do wiecznych mąk. W tej próbie powinieneś współpracować wiernie z łaską; szczęście twoje w ręku twoim złożone. Wybieraj. Stoisz na rozstajnej drodze; droga, która ci się zdaje trudniejsza, prowadzi do celu; droga wygodniejsza – do przepaści bezdennej. Prawie ciągle stawia cię życie wobec wyboru między złem a dobrem. Każdy taki wybór jest pełen znaczenia. Zło krzewi się szybko, dobro rośnie pomału; pokrzywa wyrasta bez starania, róża wymaga hodowania.
Pokazuje grzech jako coś dobrego i akceptowalnego. Pozbawiając nas tym samym wyrzutów sumienia, daje nam usprawiedliwienie na coś, co jest złe. Ludzie to akceptują, żyjąc tym samym w kłamstwie i złudzeniach. Miłość, jedno z najpiękniejszych uczuć ludzkich, stała się określeniem, którego prawdziwego znaczenia prawie nikt już nie zna. Nie ma większej miłości niż oddanie życia za innych, ale o takich rzeczach trudno dziś mówić w świecie, w którym chwilowe uniesienia nazywa się miłością, pożądanie nazywa się miłością — nie mówiąc już o tym, że zabicie nienarodzonego dziecka nazywa się miłością, ponieważ oszczędza się mu cierpień — to świadczy już tylko o tym, że ludzie są gorsi od zwierząt.
Nie myśl jednak, że ten żar i to pożywienie, które otrzymuje się w modlitwie, są owocem samej modlitwy ustnej, zwyczajnej tylu duszom, które modlą się bardziej ustami, niż sercem. Chodzi im, zda się, tylko o to, aby wygłosić wiele psalmów, wiele Ojcze Nasz. Osiągnąwszy zamierzoną liczbę, nie myślą już, zda się, o niczym. Snadź cel modlitwy upatrują tylko w wygłaszaniu słów. Nie tak należy się modlić. W przeciwnym razie, dusza mały zbierze z tego plon, a Mnie niewiele się podoba.
I dzierży człowiek ster świata w ręku swoim, ale jakże źle nim kieruje. W zdobyczach duchowych, umysłowych i technicznych zlekceważył pierwiastek Boży, zamknięty w każdym poczynaniu. Każdy niemal dorobek przyjął jako swój, przywłaszczył i wykoszlawił. Za niezliczone dobra i dowody miłości Bożego Serca odpłacił Mu niewdzięcznością i zniewagą. Pychę i egoizm wprowadził do każdej prawie dziedziny życia, w każde środowisko społeczne. Od samolubstwa swego uzależnił przepiękną ideę rodziny, wychowanie młodzieży i dobro społeczne; na miejsce Bożego prawa ustanowił swoje, które schlebiają jego zmysłowości i wygodzie, – jednym słowem na pokarm własnej pychy oddał te wszystkie cuda łaski, którymi Bóg przez niego chciał działać na świecie. Z pięknego dzieła Bożego, jakim by mógł być świat, z zamkniętymi w nim iskrami Bożej wszechmocy i miłości, uczynił człowiek cmentarz moralny dusz ludzkich i talentów podeptanych. Zamiast znaleźć szczęście i radość życia – cierpi nędzę i ból. …More
Idę do Ciebie, Panie, lecz wciąż jeszcze tak powoli. Chciałbym biec — lecz nie potrafię. Rzucam słowa w przestrzeń kłamstwa, czekam na tych, co pójdą ze mną. W moich marzeniach widzę tłumy, lecz naprawdę — nie ma nikogo. Kiedyś pobiegnę szybko do Ciebie, kiedyś nie będę oglądał się za siebie. Lecz teraz idę powolnym krokiem, wciąż czekam — choć nie wiem, na kogo. Nie patrz w ziemię, miłość jest wysoko — tam, w niebie. Szybuj z aniołami w chmurach ukrytymi, tam Bóg jest zawsze przy tobie. Tam ujrzysz prawdziwego siebie, nie bój się prawdy, nie bój się wolności. Świat jest tak bardzo zły bez Ciebie. W końcu Cię ujrzę, w końcu zobaczę Twoją rękę. Nie czekaj na innych, nie oglądaj się za siebie. Bóg jest zawsze tak blisko idź i śpiewaj cicho, lecz mocno: Jezu, ja kocham Ciebie!
Niech przepasane będą biodra wasze, a pochodnie gorejące w rękach waszych (4). Owóż, tymi pochodniami, według Świętego Bonawentury są pobożne rozmyślania, gdyż w czasie to rozmyślania czyli modlitwy myślnej, Pan Bóg do nas przemawia i oświeca nas, aby utwierdzić kroki nasze na drodze zbawienia: Pochodnia nogom moim słowo Twoje, i światło ścieżkom moim (5). Tenże święty Bonawentura powiada, że modlitwa myślna jest jak zwierciadło, w którem dojrzeć możemy wszystkie plamy będące na duszy naszej. A święta Teressa w liście do Biskupa Ozmy w Hiszpanii tak się o tem wyraża: „Chociaż się nam zdaje, że żadnej niedoskonałości nie mamy sobie do wyrzucenia, to jednak mnóstwo ich odkrywamy, skoro nam Pan Bóg roztworzy oczy duszy, jak zwykle czyni to podczas modlitwy myślnej”
Ludzie przegrali walkę toczącą się w ich duszach. Stali się posłusznymi robotami, żywicielami pasożyta, jakim jest zło. Zaszczepiono im dawkę kłamstwa, którą przyjęli jak mesjasza. Ich dusze są zakopane na dnie śmietnika świata albo przestały istnieć, czyli ich głos zamilkł całkowicie. Zawsze jest czas na przebudzenie, ale najpierw trzeba tego chcieć i wpuścić Boga do swojego mieszkania. Zło, które było tylko intruzem w naszych duszach, przejęło całkowitą władzę nad ludźmi. Logiczne myślenie stało się czymś odległym, niemal abstrakcyjnym, czymś, o czym się nie mówi i nie stosuje, ponieważ nikt już nawet nie wie, co to jest. Postrzeganie świata opiera się na głupich krótkich filmikach, które jak zajawki w tekstach miały kiedyś na celu zachęcenie do oglądnięcia lub przeczytania całości. Teraz stały się jedynym przekazem, który ludzie są w stanie przyjąć. Tytuł i wyrwane z kontekstu kilka zdań stało się informacją, na której opieramy swoje poglądy i postępowanie. Zapomnieliśmy …More
Módl się i ty za grzesznikami i błądzących, a zwłaszcza za krewnymi lub przyjaciółmi, jeżeli nieszczęściem stronią od Boga. Św. Monika przez długie lata płakała i modliła się o nawrócenie syna swego Augustyna i została w wysłuchaną; bo — jak zapewnił św. Ambroży; — dusza, która wiele łez i modlitw kosztuje, zginąć nie może. Jeżeli nawrócenie nie zaraz następuje z powodu że dusza opiera się działaniu łaski, nie ustawaj w modlitwie, zdając się zresztą na wolę Bożą. Kołataj szczególnie do Serca Jezusowego, by z niego wyszły promienie na oświecenie siedzących w cieniu śmierci, — i do Matki Najświętszej, by Ona wstawieniem swoim zasłaniała grzeszników przed strzałami gniewu Bożego. Córko moja — rzekł Pan do św. Magdaleny de Pazzis — patrz, ile to dusz jęczy w mocy złego ducha; — jeżeli ich moje dusze umiłowane stamtąd nie wyrwą, wpadną nieszczęsne w jego paszczę” . Te i inne słowa taki zapał obudziły w Świętej, iż po pięćdziesiątkroć na dzień ofiarowała w modlitwie Pana …More
''Ratuj grzeszników , bo tego wymaga najprzód miłość ku Bogu. Jeżeli ktoś miłuje matkę, czyliż pozwala tonąć jej dziecięciu , które łatwo można uratować: podobnie jeżeli kto miłuje Boga czyż może patrzeć obojętnie, jak giną dusze, które Bóg nieskończenie więcej miłuje, niżeli matka swe dziecię''
Ponieważ sam Zbawiciel stanowi istotę Najśw. Eucharystii, dlatego jest ona największym i najwznioślejszym z pośród wszystkich sakramentów. Przewyższa je nie tylko dostojeństwem swoim, ale i skutecznością. Komunia św. będąc najściślejszym, cielesnym, a równocześnie moralnym zjednoczeniem z Chrystusem, musi z tego powodu przewyższać inne sakramenty swoją siłą oddziaływania na życie nadprzyrodzone, na jego utrzymanie i pomnażanie. Jak Zbawiciel jest życiem, tak też i Komunia św. jest sakramentem życia (Jan 6, 56). Ponadto działaniu Najśw. Sakramentu trzeba w szczególniejszy sposób przypisać najwznioślejsze cnoty, najszlachetniejsze nastroje duszy, jak miłość, pokój, mądrość, moc, czystość, niewinność, ofiarność. W Komunii św. użycza nam Chrystus Pan swojego boskiego życia (Jan 6,58), w niej też nawet ciało nasze otrzymuje rękojmią i zadatek chwalebnego zmartwychwstania.
Módlmy się więc i prośmy ustawicznie o łaski, jeżeli chcemy się zbawić. Modlitwa niech będzie dla nas najmilszym zajęciem, niech modlitwa będzie dla nas ćwiczeniem najważniejszem w życiu. Prosząc o łaski, prośmy też i o to, abyśmy się coraz lepiej modlili i nigdy w modlitwie nie ustali na przyszłość: bo gdybyśmy modlitwę porzucili, zginęli byśmy na wieki. Nie ma nic łatwiejszego, jak modlitwa. Powiedzieć np.: Boże, przybądź mi na pomoc, udziel mi miłości Twojej itp., czy może być coś łatwiejszego? A jednak jeżelibyśmy to zaniedbali, zbawić się nie możemy. Módlmy się, a przy tem wzywajmy zawsze przyczyny Najśw. Marii Dziewicy. Szukajmy łaski, ale szukajmy przez Maryję, powiada św. Bernard. A gdy się polecamy Marji, bądźmy pewni, że nam wyjedna to, o co prosimy. Marii nie brakuje ani potęgi, ani woli, aby nam przyjść mogła z pomocą — powiada tenże sam Święty. A św. Augustyn mówi: Pamiętaj, o najdobrotliwsza Pani, że od wieków nie słyszano, aby kto pod twoją obronę się uciekając, …More
Jednakowoż nie samo doznawanie cierpienia, ale raczej wola gotowa na cierpienia z miłości ku Panu Jezusowi jest najpewniejszym znakiem, że Go dusza istotnie miłuje. „A cóż może być dla duszy droższem, mówi św. Teresa, jak jakakolwiek pewność, że jest miłą Bogu? Ale niestety! na samo słowo krzyża, upokorzenia, cierpienia, większa część ludzi się przeraża! Nie brak jednak i dusz miłujących i wiele ich jest, które całe swe szczęście znajdują w cierpieniu i byłyby wprost niepocieszone, gdyby miały żyć na tej ziemi bez cierpienia. (…) A jaką radę daje Pan Jezus tym, co chcą iść za Nim? aby wzięli krzyż swój i nieśli go cierpliwie. Lecz należy przyjąć go i dźwigać nie z przymusu i ze wstrętem, ale z pokorą, cierpliwością i miłością.
Nie zapominajmy również nigdy o tym, że Pan Bóg to nie nasz sługa, który ma za obowiązek spełniać dokładnie wszystkie nasze życzenia. On jest Ojcem naszym, on daje wtedy i to, co i kiedy uważa za korzystne dla nas. Do nas należy modlić się, a wysłuchanie to sprawa Boga. Najlepiej zrobimy, jeśli mu ją zostawimy. Do wytrwałości należy także i to, aby wiele się modlić, modlić się, ile tylko można. Módlmy się często, ponieważ o tak wiele i za tak wielu prosić nam trzeba. Kto modli się tylko za siebie i swoje drobne, osobiste potrzeby, ten marnie spełnia swoją rolę w świecie, ten także nie wyzyskuje całej potęgi i skuteczności modlitwy.