Und der Schwätzer caminante lobpreist diese Ernennung als Trendwende auf katholisches Info!
Damian Thompsons Eigentor
Manchmal schreibt sich der Witz wie von selbst.
Als die Nachricht bekannt wurde, dass Maria Montserrat Alvarado von EWTN News zur Präfektin des Dikasteriums für Kommunikation ernannt worden war, erkannten viele Katholiken, deren Gedächtnis noch funktioniert, sofort, was diese Ernennung bedeutete: einen weiteren Schritt in der fortschreitenden Umwandlung der Römischen Kurie von einer Hierarchie von Geistlichen in eine Verwaltungsbürokratie, die von Laien in Führungspositionen besetzt ist.
Damian Thompsons Reaktion war bemerkenswert.
Anstatt das Prinzip zu kritisieren, dass eine Laienfrau Präfektin wird, verspottete er diejenigen, die sich darüber aufregten, und versicherte dann allen beruhigend, dass Alvarado „nicht besonders konservativ“ sei.
Soll das traditionellen Katholiken ein besseres Gefühl geben?
Stellen Sie sich das Argument vor:
„Entspannen Sie sich. Das Problem ist nicht nur, dass eine Laienfrau in eine Rolle berufen wird, die historisch mit der Leitung der Kirche verbunden ist. Die gute Nachricht ist, dass sie nicht einmal besonders konservativ ist.“
Man bewundert fast schon die Ehrlichkeit.
Jahrelang haben konservative Katholiken versucht, Traditionalisten davon zu überzeugen, dass personelle Veränderungen von Bedeutung sind. Franziskus ernannte Liberale. Leo würde Konservative ernennen. Franziskus war das Problem. Das System war in Ordnung.
Dann ernennt Leo eine Frau an die Spitze eines vatikanischen Dikasteriums, und plötzlich lautet das Argument, dass das Personal doch keine Rolle spielt. Das Amt selbst ist nicht mehr wichtig. Das Prinzip selbst ist nicht mehr wichtig.
Das Einzige, was zählt, ist, ob die neueste Revolutionärin zufällig höflich lächelt, während sie die Revolution durchführt. Deshalb ist Thompsons Beitrag so aufschlussreich. Er entlarvt versehentlich das ganze Spiel.
Die eigentliche Frage, über die niemand sprechen will
Es geht nicht darum, ob Alvarado konservativ ist. Es geht darum, ob eine Laienperson überhaupt als Präfektin dienen sollte. Historisch gesehen waren Dikasterien Erweiterungen der kirchlichen Leitung.
Die Römische Kurie war nicht als eine Ansammlung von gemeinnützigen Organisationen konzipiert, die von Kommunikationsfachleuten und Führungskräften aus der Wirtschaft geleitet werden. Sie war ein Instrument der kirchlichen Regierung, besetzt mit Geistlichen, die unter dem Papst kirchliche Autorität ausübten.
Doch unter Franziskus und nun Leo hat sich die zugrunde liegende Annahme dramatisch verschoben. Führung wird zunehmend als administrativ und nicht als priesterlich angesehen. Management ersetzt Hierarchie. Berufliche Qualifikationen ersetzen kirchliche Ämter. Unternehmenserfahrung ersetzt theologische Ausbildung.
Der Vatikan selbst bezeichnete Alvarados Ernennung offen als Fortsetzung der Reformen von Franziskus und seines Bestrebens, mehr Laien, darunter auch Frauen, in Führungspositionen zu bringen. Selbst säkulare Medien erkannten die Ernennung sofort als Beweis dafür, dass Leo beabsichtigt, den Kurs von Franziskus fortzusetzen, anstatt ihn umzukehren.
Das Argument wird nicht länger verschleiert. Das Argument lautet, dass dies genau der Weg ist, den die Kirche einschlagen sollte.
Konservatismus ohne Widerstand
Was diese Ernennung besonders aufschlussreich macht, ist Alvarados Herkunft. Sie kommt von EWTN. Jahrzehntelang fungierte EWTN als Flaggschiff des konservativen Katholizismus. Nicht des traditionellen Katholizismus. Des konservativen Katholizismus.
Das ist nicht dasselbe.
Traditionelle Katholiken warnten jahrelang davor, dass viele konservative Institutionen letztendlich den nachkonziliaren Rahmen akzeptierten. Sie wandten sich gegen Missbräuche. Sie wandten sich gegen Exzesse. Sie wandten sich gegen den Liberalismus. Aber sie akzeptierten weitgehend die neue Ekklesiologie.
Das Ergebnis ist das, was wir jetzt erleben.
Eine konservative Führungskraft aus einem konservativen Medienimperium wird in eine durch Franziskus’ Reformen geschaffene Struktur befördert, während viele Konservative die Ernennung als Sieg feiern. Aber wenn die Reform selbst schädlich ist, dann löst die Bereitstellung von besserem Personal für ihre Verwaltung das Problem nicht.
Es tauft sie lediglich.
Unterdessen predigt ein vatikanischer Bischof John Lennon
Genau an dem Tag, an dem Katholiken über Leos jüngste Ernennung debattierten, tauchte eine weitere Meldung aus dem Vatikan auf.
Bischof Antonio Staglianò, Präsident der Päpstlichen Theologischen Akademie, lobte John Lennons Imagine öffentlich als „das schönste Lied der Welt“. Nicht nur das. Er erklärte ausdrücklich:
„John Lennon hat recht.“
Anschließend verkündete er, dass Religion, Gott und der Himmel praktisch abgeschafft werden sollten, wenn sie mit Opfer, Kampf oder Martyrium in Verbindung gebracht werden. Noch erstaunlicher ist, dass er versuchte, diese Ideen Christus selbst in den Mund zu legen.
Die Auswirkungen sind erschütternd.
Seit zweitausend Jahren sterben Christen für Gott. Die Märtyrer starben für Gott. Die Kreuzritter kämpften für das Christentum. Missionare nahmen das Martyrium in Kauf, anstatt den Glauben zu verleugnen.
Doch der Präsident einer theologischen Akademie des Vatikans spricht nun, als sei die Bereitschaft, für Gott zu sterben, selbst das Problem.
Die Ironie ist atemberaubend.
Die katholische Geschichte ist voller Heiliger, die lieber starben, als dem Kaiser auch nur ein Körnchen Weihrauch darzubringen. Nun scheint ein Bischof des Vatikans über den bloßen Gedanken, für die religiöse Wahrheit zu sterben, empört zu sein.
LifeSite hat das offensichtliche theologische Problem zutreffend aufgezeigt. Die Rhetorik des Bischofs ähnelt stark alten marcionitischen Themen, die den Gott des Alten Testaments gegen den von Christus offenbarten Gott ausspielen. Die Kirche hat diese Irrtümer vor fast zwei Jahrtausenden verurteilt.
Dennoch bleibt Staglianò im Amt. Keine dringenden Pressekonferenzen. Keine lehramtlichen Untersuchungen. Keine Panik im Vatikan.
Denn in der modernen Kirche sind die wirklich gefährlichen Menschen offenbar immer noch die Katholiken, die an der alten Messe festhalten.
Die Schülerinnen im Hijab
Dann ist da noch Australien.
Eine katholische Schule schickte Mädchen im Rahmen eines von Fratelli Tutti inspirierten „Interreligiösen Besinnungstages“ zu hinduistischen Tempeln und Moscheen. Die Mädchen trugen Hijabs. Sie nahmen an hinduistischen Aktivitäten teil. Sie wurden ermutigt, die spirituellen Einsichten verschiedener Religionen zu schätzen. Beachten Sie, was fehlt.
Bekehrung.
Evangelisierung.
Mission.
Die Überzeugung, dass allein der Katholizismus die Fülle der offenbarten Wahrheit besitzt.
Stattdessen scheint das Ziel gegenseitige Wertschätzung und religiöser Dialog zu sein. Die praktische Botschaft, die die Schülerinnen erhalten, ist unmissverständlich: Der Katholizismus ist ein schöner Weg unter vielen schönen Wegen.
Der Hinduismus hat Weisheit. Der Islam hat Weisheit. Der Katholizismus hat Weisheit. Jeder trägt etwas zum Gespräch bei. Der alte missionarische Geist verschwindet. Die Märtyrer werden peinlich. Die Kreuzzüge werden peinlich. Die Notwendigkeit der Kirche wird peinlich.
Das Ergebnis ist genau jene Art von religiösem Indifferentismus, den frühere Päpstergenerationen wiederholt verurteilt haben.
Eine Geschichte, drei Schlagzeilen
Auf den ersten Blick scheinen diese Geschichten nichts miteinander zu tun zu haben. Eine Frau, die in ein vatikanisches Dikasterium berufen wird. Ein Bischof, der John Lennon lobt. Katholische Schulmädchen, die Hijabs tragen.
Doch sie alle entspringen derselben zugrunde liegenden Vision. Die Kirche wird zunehmend als Vermittlerin und nicht als Lehrerin dargestellt. Als Dialogpartnerin und nicht als Missionarin. Als Kommunikationsplattform statt als göttliche Institution, der übernatürliche Wahrheit anvertraut ist.
Deshalb ist Leos Ernennung von Bedeutung. Nicht, weil Maria Montserrat Alvarado besonders gefährlich, besonders liberal oder besonders konservativ wäre.
Die Ernennung ist von Bedeutung, weil sie Kontinuität signalisiert. Dieselbe Kontinuität, die der Vatikan selbst offen anerkennt. Franziskus hat die Kurie umstrukturiert. Franziskus hat die Laienführung normalisiert. Franziskus hat Frauen in Positionen erhoben, die zuvor Klerikern vorbehalten waren. Franziskus hat Dialog, Begleitung und Kommunikation betont.
Leo baut diese Reformen nicht ab. Er besetzt sie mit Personal.
Die wahre Kluft
Damian Thompson meint, die Geschichte sei, dass die wütende alte Garde „stottert“.
Das ist nicht die Geschichte.
Die Geschichte ist, dass die alte konservative Bewegung den Katholiken jahrzehntelang versichert hat, Personalwechsel würden die Krise lösen. Nun wird eine ihrer eigenen Führungskräfte in genau das System befördert, das sie einst kritisiert haben. Und die Revolution geht ununterbrochen weiter.
Die wahre Kluft im heutigen Katholizismus verläuft nicht mehr zwischen liberal und konservativ. Es geht darum, ob die nachkonziliare Transformation selbst ein Erfolg war. Leos jüngste Ernennung gibt uns eine weitere Antwort.
Nicht durch Worte, sondern durch Taten.
Und Taten, wie Katholiken einst verstanden haben, sagen mehr als Pressemitteilungen.